本紀曰. 上帝桓因, 有庶子曰雄, 云云. 謂曰, 下至三危太白, 弘益人間歟. 故雄受天符印三個, 率鬼三千, 而降太白山頂神檀樹下, 是謂檀雄天王也, 云云. 令孫女, 飮藥成人身, 與檀樹神, 婚而生男, 名檀君. 據朝鮮之域爲王, 故尸羅⋅高禮⋅南北沃沮⋅東北扶餘⋅穢與貊, 皆檀君之壽也. 理一千三十八年, 入阿斯達山爲神, 不死故也.

『본기(本紀)』에서 말하기를 “상제(上帝) 환인(桓因)에게 서자(庶子)가 있었는데, 환웅(桓雄)이라고 하였다. (환인이 환웅에게) 이르기를 내려가서 ‘삼위태백(三危太白)에 이르러 널리 인간을 이롭게 하라!’고 하였다. 이에 환웅이 천부인(天符印) 3개를 받고 귀신 3000을 이끌고 태백산(太白山) 정상 신단수(神檀樹) 아래로 내려오니, 그를 일러 단웅천왕(檀雄天王)이라고 하였다. (단웅천왕은) 손녀로 하여금 약을 먹고 사람의 몸이 되게 하고 단수신(檀樹神)과 혼인케 하여 남자 아이를 낳았으니, 이름을 단군(檀君)이라 하였다. (단군은) 조선(朝鮮) 지역에 웅거하여 왕이 되었으니, 시라(尸羅)⋅고례(高禮)⋅남옥저(南沃沮)와 북옥저(北沃沮)⋅동부여(東夫餘)와 북부여(北夫餘)⋅예(穢)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이다. (단군은) 1038년을 다스리다가 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神)이 되었으니, 죽지 않기 때문이다”


-해석-

제왕운기는 삼국유사와 함께 단군 신화가 기록된 가장 오래된 문헌 기록이다.

삼국유사에서는 단(壇 제단), 제왕운기에서는 단(檀, 박달나무)를 써서 한자 표기에서 차이를 보인다.

삼국유사에서는 단군의 부모를 환웅(桓雄)과 웅녀(熊女)라고 하였지만, 『제왕운기』에서는 단수신(檀樹神, 신단수)과 단웅천왕(檀雄天王)의 손녀라고 하였다.