그렇게하여 \'우랄(Ural)\'이라 하는 산맥을 넘어 추운 시베리아 땅에 들어섰는데.

환웅(桓雄)님께서는 추위에 떠시는 백성들이 병에 걸릴까 염려하여 그들로 하여금 추위를 피하게하기위해

하나님의 지혜로 쑥과 마늘을 백성들에게 먹게하시니 백성들이 기운을 차려 길을 재촉하였다.

그런데 쑥과 마늘을 먹으며 어디로 갈지 모르는 나그네같은 여정에 답답하고 힘들어 지친

또 다른 야벳(Japhet)의 무리들이 있었으니 그들은 호랑이를 부족의 상징으로 썼다.

고로 호랑이 부족이라고 삼국유사(三國遺史)의 단군고기(檀君古記)에선 말한다.

그들을 제외한 환웅(桓雄)님이 이끄는 셈(Shem)의 자손들은 곰을 부족의 상징으로 썼다.

이는 곰처럼 우직하고 인내하라는 뜻이었다.

이 곰 부족 호랑이 부족 모두 환웅(桓雄)님을 사랑하는 여자가 있었는데. 호랑이 부족의 여자는

부족때문에 어쩔 수 없이 사랑을 포기하고 떠나니 환웅님이 이별함을 슬퍼하였다.

이것이 후에 와전되어 곰과 호랑이 부족이 마치 곰과 호랑이인 것처럼 여겨지니 안타까운 일이다.

환웅(桓雄)님은 이별의 아픔을 억누르시며 자신을 평소 사랑하던 곰 부족의 여인(熊女)과 혼인하고

가던 길을 계속 재촉하시니 드디어 환웅님의 백성들이 북해(北海)에 이르매 이 북해를 중원의

산해경(山海經)에선 대택(大澤)이라 한다.

이 북해는 바로 시베리아의 바이칼 호수이니 호수가 커서 푸름이 사방을 뒤덮으니 그 경치가 아름답다.

백성들의 넋나간 얼굴을 본 환웅(桓雄)님은 말씀하시되 "이 곳은 아니라. 이 곳은 하나님이 주신 땅이 아니다"

하며 계속 가시니 ..,

드디어 온갖 풍파와 고난을 이기시고 만주의 하얼빈에 도착하셨다.

환웅(桓雄)께서는 비로소 멈추셔서 말씀하시기를 이 곳이 실로 우리가 찾던 홍익인간(弘益人間)할

땅이라  하며 아침이 뜨는 땅이라는 뜻의 \'아사달(Asadal 阿斯達)\'이라고 그 땅의 이름을 지으니

이렇게 하여 장장 90000리(里)의 민족 대이동(大移動)이 끝나게된다. 

환웅(桓雄)님께서는 새 땅을 찾으신 것에서 멈추지않으시고

아라랏(Ararat)산과 같이 하나님을 제사한 성산(聖山)을 찾으러 풍백(風伯),우사(雨師),운사(雲師)만

대동하고 다시 길을 떠나시니

환웅(桓雄)님께서는 아주 높고 흰 눈으로 뒤덮인.., 마치 아라리(Arali)의 산과 같은 큰 산을 찾으시매

그 큰 산의 정상으로 오르시니 하늘과 같은 연못이 그 산의 움푹파여진 정상에 있으며 이 곳을 하나님께

제사할 산으로 정하니 이 곳이 바로 백두산(白頭山,長白山)이오.

백성들이 환웅(桓雄)님을 나라의 임금으로 추대하려고하고 풍백(風伯) 우사(雨師) 운사(雲師)가

청하니 환웅(桓雄)께서는 하늘의 뜻을 받아 백두산의 큰 박달나무 밑에서 임금에 오르시매 

나라 이름을 신시(神市)라고 선포하시니 이는 하나님의 마을이라는 뜻이다.

또 배달(倍達)이라고도 선포하시니 이는 \'밝은 땅\'이란 뜻이다.

이렇게하여 동방에 평화롭고 새로운 날이 시작되었으나 환웅님께선 민족 대이동 중 겪으신
수많은 이별의 고통과 많은 병을 앓으셔서 젊은 나이에 숨을 거두시니 백성들이 통곡하였다.

그리고 환웅님의 아들인 단군왕검은 어머니 웅녀(熊女)와 웅녀의 본가 식구인 
만주의 서쪽 홍산 문화의 웅씨국(熊氏國)의 보살핌을 받으며 자라 장성하여 후에
고조선을 세우게 되는 것이다.

 요서(遼西)의 홍산(紅山). 혹은 홍산 문화(紅山 文化). 이것은 무엇인가?

지금도 홍산의 적석총(積石塚)이 아직도 남아있고 그 외에 다른 유적,유물들도 많이 나왔는데.

(게임으로 복원된 홍산문화의 적석총)

[출처] <U>홍산 문화의 곰룡(熊龍) (1) (일보전진 격동의 역사 -잃어버린 환국(桓國)의 한 조각을 찾아서)</U> |작성자 <U>비포르스</U>