결국 정치 이념 때문이었고 내가 대통령과 기성세대에 대한 비판이 지나치게 거칠었어서다.
말단 요원 중에 개신교 신자들이 정말 많았다.
미갤의 소니에르님이 맞았다. 솔직히 놀랐다.
중간 간부와 상부층에는 성당 신자들도 있는 모양인데 말단에는 나이든 교회 신자들(대개 호남 출신의 서민들로 중소교회의 군집체 형태로 존재, 돈을 받고 스토킹에 참여)이 상당수이다.
금융권(가상화폐 관련자), 정치권의 영향력 있는 지인들(국회 관련자)과 대화를 나눈 결과
좌파 민주당 관련 시민단체나 호남 쪽 단체에서 나를 주시하고 있었던 것 같다. 정확히는 종교와 기타 문화를 넘어선 범좌파 카르텔이다.
호남에는 진보 기독교인들이 많고 그들을 컨트롤하는 건 범민련계 개신교와 일부 진보 가톨릭 그리고 종교와 무관한 기타 사회운동가들이다.
내가 천주교에 대해 날선 비판을 한 기억은 많지 않다.
중, 고등학생 시절 천주교에 대해 비판하다가 성당에 다니고 신앙인이 되는 일은 큰 문제가 되지 않는다.
그리고 내가 아무리 현대 가톨릭 교회의 어둠을 비판해도 뿌리 박힌 근본 신념이 가톨릭인걸 이미 성직자 선에서 파악하고 있다.
하지만 대학생이 정부 여당을 비난하고 좌익적 성향의 기성세대를 혐오하는 건 그들에게 큰 문제이다. 온라인 상에서든 현실에서든 알게 모르게 영향력이 존재할 수 있기 때문이다.
종교는 거의 상관이 없다. 게다가 이 말단 알바들의 정치 성향은 희미하고 불분명하다. 결국은 가난과 돈 때문이다. 그들은 돈을 주고 자신들을 먹여살리는 조직에게 충성하는 것 뿐이다.
조직에서 사상 교육이야 받았겠지만 그것도 허울 뿐이다.
그 조직이 박사모나 신천지였다고 하더라도 그들은 돈만 주면 그런 일들을 했을 것이다. 당장에 먹고 사는게 급해서 젊은이를 인격살인하는 정도는 흔쾌히 하는 것이다.
그러나 종교적으로는 차라리 성당에 끝까지 다니는게 내가 유일하게 살아남을 방도이다.
가톨릭을 떠나려고 한 것은 자폭행위이다.
가톨릭에 존재하는 사악한 평신도 카르텔과는 최대한 거리를 두더라도 동네 성당이라도 나가서 미사라도 드리고
사제들의 포용 하에 있어야 한다.
그리고 다행히 정의연과 친가가 굉장히 가까운 관계이니 조만간 반드시 연락을 취해야 한다. 최소한 친분을 개인적으로 더 쌓아두어야 한다. 그들은 실제로 힘이 있는 조직이니 말이다.
그래도 다행이다.
그러나 내가 더 이상 나댔다간 박근혜, 김관진의 기무사 때 당했던 청년들처럼 문재인, 박지원의 국정원에게 찍힐지도 모르는데, 주님의 도우심으로 조직스토커들의 정체를 일찍 깨쳤다.
우선 내 도발을 멈출 수 있어 다행이다.
지금 멈추어야 내 인생이 편하다.
그리고 이 세상은 어느 조직이든 칼을 겨누면 상대도 칼을 겨눈다. 부정할 수 없는 진실이며 이 사실을 안다면 처세의 한 일획을 알 수 있다.
칼을 함부로 겨누는 것은
마치 꼭대기 사람들과 나의 관계가 조조 앞에 예형이 했던 짓과도 같아지는 것이다.
계란으로 바위를 치느니 바위가 될 때까지 기다리는 것이 낫다.
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