갤러리 이슈박스, 최근방문 갤러리
연관 갤러리
편의점 갤러리 타 갤러리(0)
이 갤러리가 연관 갤러리로 추가한 갤러리
0/0
타 갤러리 편의점 갤러리(0)
이 갤러리를 연관 갤러리로 추가한 갤러리
0/0
개념글 리스트
1/3
- "공중협박죄", 새로 생겼다....jpg ㅇㅇ
- 6년만에 유퀴즈 다시 나온 명언 제조기 소녀 ㅇㅇ
- 싱글벙글 올리브영 광고를 받은 추성훈 ㅇㅇ
- 매우늦은 10박 11일 간사이-도쿄 첫여행기 (2) 이런엔딩
- [단독] 메시-손흥민 상암서 맞붙나…서울시, 쿠팡과 경기장 논의 감돌
- 싱글벙글 그 시절 LG 스마트폰의 재미있었던 기능 머쉬룸와퍼
- 싱글벙글 남자만 징병하는 게 합헌인 이유 Manga 레이퀀스뱅큐어
- 日엑스포, 개막 코앞인데 티켓 반도 못팔아... 음식가격도 지나치게 높아 난징대파티
- 트럼프 "3월 4일 중국에 추가 10% 관세 부과할 것" ㅇㅇ
- GPT-4.5 소개 초존도초
- 일양약품, 다이소 건기식 철수한다…출시 닷새만..jpg 감돌
- 대한민국의 늘어나는 노인문제를 해결할 방법.jpg lduna
- 마이클 조던의 공중 동작.gif ㅇㅇ
- 기안84가 보고싶어했던 토네이도 보러 간 썰 푸는 빠니보틀 감돌
- 中, 훈련 비난하며 "조만간 대만 되찾을 것" ㅋㅋ.
한스햄 이직하심...! ㄹㅇㅋㅋ
- 관련게시물 : 더본 코리아 주식 물린 사람의 분노앞으로 한스사마햄은 고문도구 개발자에유 ㅋㅋ이중 뭐 선택할래유? 1번 빽햄9개2번 브라질리언 닥다리 2개3번 제주감귤 750개4번 쐐파이프........한스사마 당신의 딜량은 역시... GOAT!!- dc official App- 2018년 글 발굴갓설수설.,- 백선생님 전설적인 에피소드사장님과의 자존심 대결에서 전반전 패배하니까 후반전 룰을 바꿔가면서까지 악착같이 역전해냄... 저정도 승부욕이 있어야 백쌤만큼 성공할 수 있는듯
작성자 : ㅇㅇ고정닉
명나라 서화 특별전 명경단청(明境丹靑) 후기
지난 주말에 경기도 용인시 기흥구에 있는 경기도박물관에 방문했음박물관은 수인분당선 상갈역에서 걸어서 10분 정도 거리에 있고 버스 노선도 괜찮음특별전을 다 보고 상설전시도 잠깐 봤는데 지역 박물관 평균 정도였고 이 정도면 나쁘진 않았음이번처럼 해외 기관과 협력하는 전시는 보통 여기보다 좀 더 격이 높은? 박물관이나 미술관에서 진행되는데도립박물관에서 이런 전시를 보니까 뭔가 신선하더라고아무튼 시작하기 전에 명나라 시대의 회화에 대해 아는 건 없지만 그래도 잠깐 입을 털어보자면명나라는 수많은 화파가 등장했던 시대였는데, 특히 명나라 말의 화가 동기창(董其昌)은 중국 미술사의 화파에 대하여, 과거까지 소급해서 크게 남종화(南宗畵)와 북종화(北宗畵) 2개로 구분했음이는 지리적인 구분이라기보단 당나라 시대에 불교 선종(禪宗)이 남종선과 북종선으로 나뉘었던 것에서 착안하여 이름을 붙인 것으로남돈북점(南頓北漸)이라고 하여 두 선종은 각기 수행 방법이 구분되었는데, 남종선의 돈오(頓悟, 단번에 깨달음)와, 북종선의 점수(漸修, 차츰 깨달음)를 각 화파의 스타일에 비유한 거임보통 문인들이 자신의 감정을 담아서 취미로 그린 게 남종화(그래서 '남종문인화'라고도 함), 직업화가들이 형식과 기술을 추구해서 그린 게 북종화라고는 하지만사대부들에게 있어 그림이란 금기서화(琴棋書畵) 중 그림(畵)으로 일종의 교양으로 취급되었고, 가난한 문인들은 생계를 위해 자신이 그린 그림을 팔기도 했기 때문에 문인과 직업화가의 경계가 희미한 면이 있음게다가 작가의 신분으로 남북을 구별하기도 하고, 작가의 출신지로 남북을 구별하기도 하는 등 남북을 가르는 기준선도 뭔가 애매함어쨌거나 시간이 지날수록 남종화 계열이 점점 더 우세해졌고, 동기창은 남종화를 숭상하고 북종화를 폄훼하는 상남폄북론(尙南貶北論)을 주장하기도 했음남북 둘 다 한반도에 유입되었지만 특히 남종화가 조선 후기 화가들에게 큰 영향을 미쳤는데, 겸재 정선이나 추사 김정희가 대표적이지하 시발 잘 모르는 걸 억지로 적어내려니 좀 머리가 아픈 듯다시 전시 이야기로 돌아가서, 전시는 우선 명나라 전기부터 시작함명나라 전기에는 강력한 힘을 가진 황실이 절강(浙江, 저장)의 화가들을 궁중으로 불러모았고, 이들이 절파(浙派)를 이루어서 궁중 회화가 발전하게 됨절파의 시초로 여겨지는 대진(戴進)의 고향이 절강이었기 때문에 이런 이름이 붙었지이들은 나중에 동기창에 의해 북종화로 분류되었음사자머리 거위(獅頭鵝圖)여기(呂記), 명나라, 비단에 채색여기는 절강 출신의 궁중 화가로 꽃과 새 그림에 뛰어났다고 함이 그림에는 그의 주특기인 꽃과 새가 둘 다 보이네거위는 머리가 부푼 재미있는 모습이고, 매화나무는 세밀하고 아름답게 그려졌으며, 괴석도 독특한 분위기를 뽐내고 있음확실히 이번 전시의 메인으로 취급될만 한 듯여섯 명의 선종 조사(禪宗六祖圖)대진, 명나라, 비단에 채색방금 전에 남종화와 북종화의 구분이 불교 선종에 빗댄 것이라고 말했었는데 이번 전시에는 그 선종에 대한 그림도 있었음조사, 즉 선종의 기반을 다진 존경할 만한 승려들을 묘사했는데, 각각 달마, 혜가, 승찬, 도신, 홍인, 혜능 이렇게 여섯이라고 함각 인물 옆에는 한자를 적어놓아서 그 사람이 누구인지 구별하기 쉽게 했음근데 난 불교를 잘 몰라서 이해하기 어려웠다그림에 대해 평가하자면 돌과 초목의 표현이 뛰어난 게 좋았음만년송(萬年松圖)선덕제 주첨기(宣德帝 朱瞻基), 명나라, 종이에 먹기다란 두루마리 작품이라 어쩔 수 없이 일부만 올렸음주첨기는 명나라의 다섯 번째 황제인 선종 선덕제임그는 뛰어난 황제이면서 뛰어난 화가로 훌륭한 작품을 많이 남겼다고 함이 작품은 어머니를 위해 장수를 상징하는 소나무를 그린 것이라고 하네힘차게 그려낸 소나무 가지와 사방으로 가시처럼 뻗친 솔잎이 마음에 들었음다음으로는 명나라 중기의 작품들임이 시대에는 무역항인 소주(蘇州, 쑤저우)가 예술의 중심지로 성장하여, 많은 화가들이 소주로 몰려들었고 이들이 오파(吳派)를 이루었음소주가 오(吳) 지역에 속한 도시였기에 그런 이름이 붙은 거임오파 중에서도 가장 유명한 화가들이 명나라의 유명한 화가 네 명인 명사대가(明四大家)인데, 모두 오 지역 출신이기에 소주사가(蘇州四家), 오문사가(吳門四家)라고도 부름원나라 시대에 발전했던 문인화를 본받으려고 했던 오파는 절파와 경쟁했는데 결국에는 오파가 우세해짐남종화를 남종문인화라고도 한다고 말했는데, 이쯤 되면 눈치챘다시피 오파는 동기창에 의해 남종화로 분류되었음적벽부(赤壁賦圖)구영(仇英), 명나라, 비단에 채색구영은 명나라 중기의 화가로, 명사대가 중 한 명이며 특히 옛 그림 묘사를 잘했다고 함적벽이라고 하면 삼국지의 적벽이 유명하지만 이 작품은 소동파의 글인 적벽부의 한 장면을 그려낸 거임뱃놀이하는 사람들 옆에 바위와 나무가 아름답게 칠해져 있네저 멀리 보이는 산들도 그림을 조화롭게 해주고사실 동양화에 반사라는 개념이 늦게 도입돼서 이렇게 물 표면은 공백인 경우가 거의 대부분인데, 이런 공백이 작품의 분위기를 띄워주기도 하는 듯국화 감상(盆菊幽賞圖)심주(沈周), 명나라, 종이에 채색심주는 오파를 이끌었던 화가로 역시 명사대가 중 한 명임선비들이 술을 마시면서 국화를 감상하는 모습이 그려져 있음자세히 보면 정자 앞 화분에 심어진 꽃이 보일 거임여러 식물들이 섬세하게 잘 그려져 있어서 좋았음호계초당(滸溪草堂圖)문징명(文徵明), 명나라, 종이에 채색기다란 두루마리 작품이라 어쩔 수 없이 일부만 올렸음문징명은 심주로부터 그림을 배웠고, 마찬가지로 명사대가 중 한 명임바로 위의 '국화 감상'과 비슷하게 강변에 머무는 선비들을 묘사하기 때문인지 구도가 비슷한 듯아무튼 이 작품의 제목인 호계초당에 문징명이 방문하고는 그 감상을 그려냈다고 함전체적으로 초록색을 띄고 있는데, 이는 청록산수화(靑綠山水畵)에 사용되는 기법 중 하나로 청록색을 가볍게 칠하는 소청록이 적용되었기 때문임흐르는 물에 띄운 술잔(曲水流觴圖)문백인(文伯仁), 명나라, 비단에 채색문백인은 문징명의 조카로, 문징명에게 그림을 배워 문씨 가문의 화풍을 계승했다고 함부채에 그린 작품이라 좀 작지만 그래도 계곡 풍경과 그 속에서 노는 사람들이 잘 묘사되어 있음이렇게 부채 작품이 몇 점 더 있었는데 정말로 사용했는지는 몰라도 풍화된 게 좀 많아서 약간 아쉽더라죽로산방(竹爐山房圖)심정(沈貞), 명나라, 종이에 채색심정은 화가 가문 출신으로 글과 그림 모두 능숙했음작품 속 죽로산방에는 스님 하나와 선비 하나가 있는데 선비는 심정 본인이라고 함무난하게 괜찮은 그림이었던 것 같음저 멀리 희미하게 보이는 산봉우리를 표현한 게 좋네한 마디 더 하자면 여기에서 흐르고 있는 강은 혜산천(惠山泉)인데 '천하제2천'이라는 별명이 있다고 하네초가집 부들방석(茅屋蒲團圖)당인(唐寅), 명나라, 종이에 채색상인 가문에서 태어난 당인은 글, 그림, 글씨에 모두 뛰어난 명사대가 중 한 명이었음이렇게 해서 그 4명의 작품을 이 전시회에 같이 볼 수 있게 되었군작품의 제목대로 저 초가집 아래 선비가 깔고 앉은 게 알아보기는 힘들지만 부들로 만든 방석인 듯(제목에 들어간 것 치고는 그냥 작게 그려진 방석이다만)산등성이는 안개로 감싸여 있고 폭포에서 떨어진 물은 돌아 흐르니 차분한 느낌이 들었다소나무 옆 냇가와 선비(松泉逸士圖)문백인, 명나라, 비단에 채색거대한 작품이라 오른쪽 아래의 두 선비는 잘 안 보이는 듯그림을 높이 솟은 산이 묘사된 위, 나무와 폭포수가 묘사된 아래 이렇게 두 부분으로 나눌 수 있을 것 같음중간에 안개가 둘 사이에 경계선을 그은 것처럼 보이기도 하고나무와 돌에서 질감이 느껴지는 듯한 작품이었음우거진 수풀과 맑은 그림자(喬林淸影圖)문가(文嘉), 명나라, 종이에 채색문가는 문징명의 둘째 아들로 아버지의 화풍을 이어받았다고 함작품 제목에 그림자(影)가 들어가지만 이 시대에는 동양화에 명암법이 없어서 그림자라고 할 만한 게 딱히 보이지는 않네뭐 그건 그렇고 산등성이를 채우고 있는 나무와 초가집이 마음에 듦원추리와 치자나무(萱茂梔香圖)진순(陳淳), 명나라, 종이에 채색진순은 글, 그림, 글씨에 모두 뛰어난 화가였음아까부터 자꾸 이렇게 화가를 소개하는 것 같은데 그 당시에 교양있는 사람이었다면 이것들을 전부 습득했겠지?아무튼 이 작품은 커다란 괴석 위에 꽃들이 방사형으로 퍼져 있어서 뭔가 독특한 구도임그리고 돌의 울퉁불퉁한 표면을 표현한 방식이 괜찮은 듯호구의 화창한 봄날(虎阜春晴圖)사시신(謝時臣), 명나라, 종이에 채색사시신은 오 지역 출신으로 심주에게서 그림을 배웠음이 작품도 그와 마찬가지로 '강남의 산천 가운데 으뜸', '오 최고의 명승지'로 불리는 호구 앞산의 봄날을 그린 거임화폭의 아래에 건물과 자연이 꽉 차있지만 반대로 위는 저 멀리 있는 산 하나뿐이라 약간 언밸런스한 느낌도 났음아무튼 강변 도시 풍경을 잘 그린 그림이었음꽃과 풀(花卉圖)왕곡상(王穀祥), 명나라, 비단에 먹왕곡상은 문징명의 제자로 꽃과 새를 잘 그렸다고 함이건 복숭아꽃, 백목련, 장미, 자스민, 오크라꽃, 수선화, 국화, 매화까지 8가지 종류의 꽃을 그리고 시를 함께 수록한 화첩임전부 다 세밀하게 잘 그렸지만 8점 다 올릴 수는 없어서 제일 마음에 든 수선화(수선화 맞겠지?) 그림만 가져왔음마지막으로 명나라 후기의 작품들임후기의 대표적인 인물은 동기창은 높은 관직은 예부상서까지 오르며 당시 예술계에 큰 영향을 미쳤음미술사에 남긴 족적은 이미 설명했으니까 넘어가고그는 글씨 쓰는 법과 그림 그리는 법은 같다고 주장하며 송강파(松江派)라는 화파를 이끌었는데주요 화가들이 송강(松江) 출신이었기에 이런 이름이 붙었지이들의 작품 역시 오파처럼 문인화라고 할 수 있지만, 오파와 다른 점은 옛날 화풍의 복습과 그림 기법 연구를 중시했다는 거임그리고 또 명나라 말기의 변화로는 유럽에서 온 천주교 선교사들이 전파한 새로운 화법이 있는데 이건 이번 전시에서는 몰라도 크게 상관은 없음연이어진 묵직한 봉우리(峰巒渾厚圖)동기창, 명나라, 비단에 채색기다란 두루마리 작품이라 어쩔 수 없이 일부만 올렸음아까부터 계속 이름이 나왔던 바로 그 동기창의 작품임제목 그대로 묵직해서 마치 커다한 바위같이 보이는 산들 사이에 굽이굽이 강물이 흐르고 또 강가에는 구불구불 소나무 잣나무가 자라나 있음이것 역시 감상하기 좋은 무난한 작품 같았음추운 계절 풍경을 묘사했는지 중간중간 단풍이 보이는데 이것도 약간 포인트를 주는 듯그리고 명나라 '서'화 전시회라 동기창의 행서 글씨도 있었는데이건 사진 수를 조절하느라 뺐음꽃과 풀(花卉圖)손극홍(孫克弘), 명나라, 종이에 채색기다란 두루마리 작품이라 어쩔 수 없이 일부만 올렸음손극홍은 꽃과 새 그림에 뛰어났던 화가라고 함그 명성에 걸맞게 뛰어난 실력으로 잘 그려진 꽃들이 다채로운 색깔로 칠해져 있는게 마음에 들었다폰 카메라로는 전체 모습을 한 번에 담을 수 없다는 게 아쉬울 정도로 이 작품 참 괜찮았음어떻게 보면 식물 사전에 실린 일러스트 같기도 했었고대나무 정자에서 바둑 두기(竹亭對棋圖)전곡(錢穀), 명나라, 종이에 채색전곡은 문징명에게 산수화를 배운 화가임고아라서 가난했기 때문에 나이를 먹어서야 그림을 공부를 시작했다고 함작품 속에서 두 선비가 바둑을 두고 있는데 자세히 보면 흰 돌과 검은 돌이 보여서 재미있었음정자를 빙 돌아 시냇물이 흐르고 주변의 대나무와 풀은 시원하게 그려져 있어서 사람들이 피서하는 것 같은 느낌을 줬음높은 바위산 앞에서 지팡이를 끌고 가는 선비(高岩曳杖圖)소미(邵彌), 명나라, 종이에 채색소미는 산수화와 인물화를 잘 그린 화가로, 명말청초에 활동했던 아홉 화가인 화중구우(畵中九友) 중 한 명임아까 설명을 안 했는데 동기창도 여기에 포함됨어쨌든 왼쪽 전체를 위아래로 가득 채운 바위 절벽에, 거칠고 벼락처럼 뒤틀린 나뭇가지가 펼쳐진 게 참 인상적이었음배를 멈추고 낚시줄 드리우기(停舟垂綸圖)관사(關思), 명나라, 비단에 채색관사는 그림과 글씨에 능숙했는데, 글씨는 전서, 예서, 해서, 행서를 잘 다루고 그림은 산수화를 잘 그렸다고 함이 작품에서도 다양한 나무가 있는 바위에 낚싯배가 절반만 드러난 게 뭔가 느낌이 있네나무와 바위 자체도 잘 그려서 좋았음고목과 대나무와 돌(枯木竹石圖)정가수(程嘉燧), 명나라, 종이에 먹정가수는 명나라 말 가정(嘉定)에 살었던 네 명의 예술가인 가정사선생(嘉定四先生) 중 한 명으로, 산수, 대나무, 돌 그림을 잘 그렸다고 함그의 주특기가 모두 다 이 그림에 들어가 있네먹을 잘 사용해서 돌을 강렬하게 그려낸 게 아주 마음에 듦솟아오른 나무도 몇 번의 붓질로 절묘하게 표현했고매화와 꿩(梅花野雉圖)주지면(周之冕), 명나라, 종이에 채색주지면은 화초를 잘 그린 사람으로, 꽃은 선으로 그리고 잎은 점으로 그리는 구화점엽파(鉤花點葉派)의 대표적인 화가라고 함작품 속 꿩은 붉은 얼굴과 깃털의 무늬 등 특징적인 요소들이 실감나게 표현돼서 참 마음에 들었음매화나무도 아름답게 잘 그려냈고 바위고 굵은 선으로 화폭에 담아냈지개인적으로 이 작품이 이번 전시에서 제일 좋았음신선이 사는 누각(仙山樓閣圖)주랑(朱朗), 명나라, 종이에 채색주랑은 오 지역 출신인데, 문징명과 이웃 사이였기 때문에 그에게서 배운 꽃 그림으로 유명해졌다고 함오른쪽 위부터 시계 방향으로 태양, 바다, 누각, 산이 그려져 있는데, 붉은 해가 빈 공간에 포인트를 주는 듯(아니면 내가 인주 자국을 잘못 봤을 수도 있고)멋지게 그려진 나무 사이에 화가가 누각을 올려놓았는데, 바로 옆에서 파도가 넘실거리니 참으로 신선이 사는 곳 같음그리고 산과 바위가 청록색으로 칠해져 있는 점이 눈에 띌 텐데, 이 작품 역시 청록색을 엷게 칠하는 소청록이 사용되었음소개한 작품들 말고도 보기 좋은 그림들이 많았는데 여기까지만 하겠음전시는 경기도박물관에서 3월 2일까지니까 원한다면 빨리 가서 보길 바람끝
작성자 : 후라이드치킨고정닉
싱글벙글 당시 발음으로 들어보는 삼국지 인물들의 명언
우리가 잘 아는 삼국지 시대의 중국어는 만기상고한어(Later Han Chinese)로 상고한어(Old Chinese, 기원전 15세기~기원후 3세기)에서 현대 한국 한자음의 기반이 되는 중고한어(Middle Chinese, 기원후 3세기~10세기)로 넘어가는 시기임.이 당시 중국어는 의외로 어느 정도 재구성이 가능한데, 중국어의 일부 방언 중에 그 당시의 발음을 어느 정도 유지하는 것이 존재할 뿐만 아니라 후한 시기 불교가 유입되면서 번역된 불경에서 나오는 진언(복을 비는 문구)에서 쓰인 글자들이나 주변국(한국, 일본, 베트남)에서 차용된 말들을 통해 어느 정도 파악이 가능하기 때문.또한 성조의 원형이 발생한 시기도 이 시기인데 상고한어의 괴악한 발음의 원인이던 어두자음과 어말자음이 후한 시기에 사라지면서 상성(上聲, 밑 글에서 글자 옆의 ᴮ로 작게 표기된 글자. 현대 중국어의 2성), 거성(去聲, 밑 글에서 글자 옆의 ᶜ로 작게 표기된 글자. 현대 중국어의 4성)이 발생하기 시작하였고 현대 중국어의 4성으로 발전함. 또한 삼국지 열전에 보면 당시 인물들의 말들이 그 시기의 문법으로 기록되어 있는데 학자들의 연구결과를 바탕으로 복원해본다면 다음과 비슷하게 들릴 것임.<조조>寧我負人，毋人負我！neŋ ŋɑiᴮ buəᴮ nin, muɑ nin buəᴮ ŋɑiᴮ!(넹 응아이 부어 닌, 무아 닌 부어 응아이)"내가 남을 저버릴지언정 남이 나를 저버리게 하지 않겠다!"今天下英雄，惟使君與操耳。本初之徒，不足數也。kɨm tʰen gaᴮ ʔɨaŋ wuŋ, wi siəᴮ kun jɑᴮ tsʰɑu nəᴮ. pənᴮ tsʰɑ tsə dɑ, pu tsiok soᴮ jɑiᴮ(큼 텐가 으앙웅, 위 셔 쿤 야 차우 너. 펀차 처 다, 푸 쵹 소 야이)"지금 천하의 영웅은 오직 사군(使君, 유비)과 이 조(操, 조조)만이 있을 뿐입니다. 본초(本初)같은 무리야 논할 가치도 없지요."劉備，人傑也，將生憂寡人。liu bɨəᶜ, nin gɨat jɑiᴮ, tsiɑŋ seŋ ʔu kuaᴮ nin(류브어, 닌그앗 야이, 치앙 셍 우 쿠아닌)"유비는 인걸이니 장차 과인(寡人)의 우환이 될 것이오"劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。liu bɨəᶜ, ŋɑ du jɑiᴮ. dɑnᴮ tək keiᶜ sɑuᴮ muɑnᴮ. hɨɑŋᶜ siəᴮ tsouᴮ puɑŋᶜ huɑiᴮ, ŋɑ dɑ muɑ luis jəᴮ.(류브어, 응아 두 야이. 단 턱 케이 사우 무안. 흐앙 셔 초우 푸앙 화이, 응아 다 무아 뤼스 여)"유비는 나의 맞수이나 다만 계책을 쓰는 것이 부족하고 늦구나. 만약 일찍이 불을 놓았다면 내가 비견될 바가 아니었을 것이다"生子當如孫仲謀. 劉景升兒子若豚犬耳seŋ tsiəᴮ tɑŋ nɑᶜ suən duŋᶜ mu. liu kɨaŋᴮ sɨŋ ne tsiəᴮ ńɑk duən kʰuenᴮ nəᴮ(셍 쳐 탕 나 숸둥무. 류크앙승 네쳐 낙 두언 퀜 너)"자식을 낳으려면 손중모 정도는 되어야지. 유경승의 아들들은 개나 돼지와 같다."<유비>使汝百人來，其無如我何；曹公自來，未可知耳！siəᴮ nɑᴮ pak nin lə, gɨə muɑ nɑᴮ ŋɑiᴮ gɑi? dzou koŋ dziᶜ lə mus kʰɑiᴮ tie nəᴮ!(셔 나 팍 닌 러, 그어 무아 나 응아이 가이. 조우콩 지 러, 무스 카이 티에 너)"설령 너희 같은 자 백 명이 온다 한들 나를 어찌 대적하겠느냐. 조공(曹公)이 직접 온다면 알 수 없는 일이다!" 吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裏肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。ŋɑ dzɑŋ sin pu liai ʔɑn, pieᴮ nuk kɛi siɑu. kɨm pu buᶜ gɨai, pieᴮ liəᴮ nuk seŋ. nit ŋyat nɑk diai, louᴮ tsiɑŋ tśis jəᴮ, nə koŋ ŋɨɑp pu kɨɑnᶜ, dzeᴮ jəᴮ pɨ nəᴮ(응아 장 신 푸 랴이 안, 피에눅 케이 샤우. 큼 푸 부 그아이, 피에 려 눅 셍. 닛 응얏 낙 댜이, 로우 치앙 치스 여, 너 콩응압 푸 크안, 제 여 프 너)"저는 늘 말안장 위에 올라앉아 있어 허벅지에 살이 찔 새가 없었습니다. 그동안 너무 오래 말을 타지 않았더니 허벅지에 살이 많이 쪘습니다. 세월만 덧없이 흘러 이렇게 늙어가서 아무 것도 이룬 것 없이 끝나나 하는 생각에 잠깐 슬퍼진 것입니다." 汝欲取蜀，吾當被髮入山，不失信於天下也。nɑᴮ jok tsʰioᴮ dzok, ŋɑ tɑŋ pʰɨɑi puɑt nip sɛn, pu sit sinᶜ ʔɨɑ tʰen gaᴮ jɑiᴮ(나 욕 쵸 족, 응아 탕 프아이 푸앗 닙센, 푸 싯 신 으아 텐가 야이)"너희가 촉을 취하려 하면 나는 응당 머리를 풀어헤치고 입산(入山)할 것이니, 천하에 신의를 잃을 수는 없다."芳蘭生門，不得不鉏。pʰuɑŋ lɑn seŋ mən, pu tək pu dzɑᴮ(푸앙 란 셍 먼, 푸 턱 푸 자)"향기나는 난초라도 문앞에 돋아난다면 부득이 베지 않을 수 없소."卿刑殺旣過差，又日鞭檛健兒，而令在左右，此取禍之道也。kʰɨaŋ geŋ sat kɨəs kuɑiᶜ tsʰai, wuᶜ nit pian toa gɨɑnᶜ ne, nə lieŋᶜ dzəᴮ tsɑiᴮ wuᴮ, tsʰieᴮ tsʰioᴮ ɣuɑiᴮ tsə douᴮ jɑiᴮ(크앙 겡 삿 크어스 쿠아이 차이, 우 닛 퍈 토아 그안 네, 너 롕 저 차이우, 쳬 쵸 구아이 처 도우 야이)"경은 형벌로써 사람을 죽이는 것이 벌써 지나친데 또 매일 장정들을 채찍질 하고는 그들을 좌우에 있게 하니 이것은 화를 초래하는 길이오." 馬謖言過其實，不可大用，君其察之！maᴮ suk ŋɨɑn kuɑiᶜ gɨə zit, pu kʰɑiᴮ dɑs joŋᶜ, kun gɨə tsʰɛt tsə!(마숙 응으안 쿠아 그어 짓, 푸 카이 다스 용, 쿤 그어 쳇 처)"마속은 말은 잘하지만 능력이 말만큼 뛰어나지 않아서 크게 쓸 인물이 못 되오. 승상은 깊이 살피시오."<관우>妻無子, 下城乞納宜祿妻。tsʰei muɑ tsiəᴮ. gaᶜ dzeŋ kʰɨət nəp ŋɨai rok tsʰei(체이 무아 쳐. 가 젱 크앗 넙 응으아이록 체이)"제 처에게는 자식이 없습니다. 성을 함락시키면 진의록의 처(두씨)를 저에게 주시기를 청합니다."吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。ŋɑ gɨk tie dzou koŋ dəᴮ ŋɑiᴮ goᴮ, nan ŋɑ dzuᴮ liu tsiɑŋᶜ kun goᴮ ʔən, dzas jəᴮ guoŋᶜ siᴮ, pu kʰɑiᴮ bəᶜ tsə. ŋɑ tsuŋ pu liu, ŋɑ ʔiɑuᶜ tɑŋ lip gauᶜ jəᴮ pouᶜ dzou koŋ nəᴮ kʰɨɑᶜ.(응아 극 티에 조우콩 더 응아이 고, 난 응아 주 류챵쿤 고 언, 자스 여 구옹 시, 푸 카이 버 처. 응아 충 푸 류, 응아 야우 탕 립 가우 여 포우 조우콩 너 크아)"나는 조공(조조)께서 후히 대우 해주시는 것을 잘 알고 있으나, 유장군(유비)의 두터운 은혜를 입었고 함께 죽기로 맹세했으니 이를 저버릴 수는 없소. 나는 여기 끝까지 머물 수는 없으나 반드시 공을 세워 조공께 보답한 뒤에 떠날 것이오."狢子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！ɣɑk tsiəᴮ kɑmᴮ neᴮ, nɑᶜ siəᴮ buɑn dzeŋ bat, ŋɑ pu nəŋ miat nɑᴮ ja!(각쳐 캄 네, 나 셔 부안젱 밧, 응아 푸 넝 먓 나 야!)"오소리 새끼가 감히 이처럼 구는구나, 만약 번성이 함락되면, 내가 너를 멸할 수 없을까!"<장비>人取汝妻，而為之長，何蚩蚩若是邪? 隨我去乎？nin tsʰioᶜ nɑᴮ tsʰei, nə wai tsə tiɑŋᴮ, gɑi tsʰə tsʰə nɑk dzeᴮ ja! zyai ŋɑiᴮ kʰɨɑᶜ ɦɑ?(닌 쵸 나 체이, 너 와이 처 턍, 가이 처처 낙 제 야, 쟈이 응아이 크아 하)"그대는 처를 빼앗아 간 사람에게 부하 노릇을 하고 있으니, 이게 도대체 무슨 꼴이란 말이오! 우리랑 같이 가지 않겠소?" 身是張益德也，可來共決死！sin dzeᴮ taŋ ʔiek tək jɑiᴮ, kʰɑiᴮ lə guoŋᶜ kuet siᴮ!(신 제 탕이엑턱 야이. 카이 러 구옹 퀫 시)"내가 장익덕이다. 앞으로 나와 생사를 가름하자!"<조운>國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因衆心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰；兵勢一交，不得卒解也。kuək dzək dzeᴮ dzou tsʰɑu, pui suən gyan jɑiᴮ, tsʰiaᴮ sen miat ŋui, tsɨk ŋuɑ dziᶜ buk. tsʰɑu sin sui bias, tsiəᴮ pʰɨə tsʰuanᶜ dɑuᶜ, tɑŋ ʔin tsuŋᶜ sim, tsouᴮ dɑ kuan tuŋ, kɨɑ gɑi, wus dzɑŋᶜ liu jəᴮ tʰouᴮ huoŋ ŋɨak, kuan toŋ ŋɨaiᶜ dziəᴮ pit kuɑiᴮ liɑŋ tsʰɛk maᴮ jəᴮ ŋɨaŋ wɑŋ si. pu ʔɨŋᶜ tiəᶜ ŋui, sen jɑᴮ ŋuɑ tsanᶜ. pɨaŋ sas ʔit kau, pu tək tsuit kɛᴮ jɑiᴮ. (쿽적 제 조차우, 푸이 숸갼 야이. 챠 센 먓 응우이 측 응우아 지 북, 챠우 신 수이 뱌스, 쳐 프어 추안 다우, 탕 인 충 심, 초우 다 쿠안퉁, 크아 가이, 우스 장류 여 토우 후옹 응악, 쿠안통 응으아이 져 핏 쿠아이 량 첵 마 여 응으앙 왕 시. 푸 응 텨 응우이, 센 야 응우아 찬. 프앙사스 잇 카우, 푸 턱 췻 케 야이)"나라의 도적은 손권이 아니고 조조입니다. 먼저 위를 멸하면 오는 스스로 항복할 것입니다. 조조가 죽었지만 아들 조비가 한나라를 찬탈했습니다. 마땅히 민심을 따라 속히 관중을 도모하여 황하와 위수를 점거한다면 흉악한 역적을 토벌할 수 있을 것입니다. 이렇게 한다면 관동의 뜻있는 선비들은 반드시 군량을 가지고 말을 달려와서 대왕을 맞이할 것입니다. 위를 놔두고 먼저 오나라와 싸우시면 아니되옵니다. 오와 싸우기 위해 병력을 일으켜 교전한다면 싸움은 간단히 끝나지 않을 것입니다." <허소>子治世之能臣，亂世之姦雄tsiəᴮ diəᶜ sas tsə nəŋ gin, luɑnᶜ sas tsə kan wuŋ(치어 디어사스 처 넝긴, 루안사스 처 칸웅) - 정사 삼국지"그대는 치세의 능신이요 난세의 간웅이라"君清平之姦賊，亂世之英雄kun tsʰieŋ bɨɛŋ tsə kan dzək, luɑnᶜ sas tsə ʔɨaŋ wuŋ(쿤 치엥브엥 처 칸적, 루안사스 처 으앙웅) - 후한서"그대는 평화로운 시기에는 간사한 도적이요, 난세의 영웅이라"<동탁>庸狗敢如是邪joŋ koᴮ, kɑmᴮ nɑᶜ dzeᴮ ja!(용 코, 캄 나 제 야)"개 같은 놈, 네 놈이 어찌 이럴 수가!"<여포>大耳兒最叵信！dɑs nəᴮ ne tsuɑs phua sinᶜ!(다스너네 추아스 푸아 신)"저 귀 큰 놈이 제일 못 믿을 놈이다!"<헌제>君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相捨。kun nɑk nəŋ siɑŋ buɑᴮ, tsək goᴮ. pu neᴮ, gɛŋᴮ dzuai ʔən siɑŋ saᴮ(쿤 낙 넝 샹 부아, 척 고. 푸 네, 겡 주아이 언 샹 사)"그대가 만약 능히 나를 보좌할 수 있다면 두텁게 대해주고 그렇지 않다면 청컨대 은혜를 베풀어 나를 폐하시오."<원술>袁術至於此乎！wɑn zuit tsis ʔɨɑ tsʰieᴮ ɦɑ!(완쥣 치스 으아 치에 하)"이 원술이 이런 지경에까지 이르렀다니!"<손책>面如此，尚可復建功立事乎？mianᶜ nɑᶜ tsʰieᴮ, dzɑŋᶜ kʰɑiᴮ buᶜ kɨɑnᶜ koŋ lip dziəᶜ ɦɑ?(먄 나 치에, 장 카이 부 크안 콩 립 져 하)"내 얼굴이 이와 같은데, 아직도 다시 공을 세우고 대업을 이룰 수 있겠는가?"<주유>人生有死，脩短命矣，誠不足惜，但恨微志未展，不復奉教命耳。nin seŋ wuᴮ siᴮ, siu tuɑnᴮ mɨɛŋᶜ jəᴮ, dzeŋ pu tsiok siak, dɑnᴮ gənᶜ mui tsəᶜ mus tianᴮ, pu buᶜ buoŋᴮ kauᶜ mɨɛŋᶜ nəᴮ(닝셍 우 시, 슈 투안 므엥 여, 젱 푸 쵹 샥, 단 건 무이 처 무스 탼, 푸 부 부옹 카우 므엥 너)"길고 짧은 것이 인생이니 진실로 애석해할 거리도 못 됩니다. 다만 제 작은 뜻을 펼치지 못하고 주군의 명을 다시는 받지 못함이 한스러울 따름입니다."<태사자>丈夫生世，當帶七尺之劒，以升天子之階。今所志未從，柰何而死乎！diɑŋᴮ puɑ seŋ sas, tɑŋ tɑs tsʰit tsʰak tsə kɨɑmᶜ, jəᴮ sɨŋ tʰen tsiəᴮ tsə kɛi. kɨm sɑᴮ tsəᶜ mus dzioŋ, nɑs gɑi nə siᴮ ɦɑ!(댱푸아 셍 사스, 탕 타스 칫 챡 처 크암, 여 승 텐쳐 처 케이. 큼 사 처 무스 죵, 나스 가이 너 시 하)"대장부로 세상에 태어나 7척 칼을 지니고 천자의 계단에 올라야 하거늘, 아직 그 뜻을 실현하지 못했는데 난 어찌하여 죽는단 말인가!"<엄안>斫頭便斫頭，何為怒邪！tsɑk do bianᶜ tsɑk do, gɑi wai nɑᶜ ja! (착 도 뱐 착 도, 가이 와이 나 야)"머리를 자르면 자르는 것이지 어찌 화를 내는가!"<장임>老臣終不復事二主矣louᴮ gin tsuŋ pu buᶜ dziəᶜ nis tsoᴮ jəᴮ(로우긴 충 푸 부 지어 니스 초 여)"노신(老臣)은 끝내 두 주인을 섬기지 않는다."<장로>寜為曹公作奴不為劉備上客neŋ wai dzou koŋ tsɑk nɑ pu wai liu bɨəᶜ dzɑŋᶜ kʰak(넹 와이 조우콩 착 나 푸 와이 류브어 장칵)"차라리 조공(조조)의 노예가 될지언정 유비의 상객(上客)은 되지 않겠다."<유선>此間樂，不思蜀。tsʰieᴮ kɛn lɑk, pu siə dzok(치에 켄 락, 푸 셔 족)"여기가 즐거워 촉이 생각나지 않습니다."<사마소>人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？nin tsə muɑ dzieŋ, nəᴮ kʰɑiᴮ tsis ʔɨɑ dzeᴮ ɦɑ! sui siəᴮ tsɑ kɑt liɑŋᶜ dzəᴮ, pu nəŋ buɑᴮ tsə kuᴮ dzyan, nə hyɑŋᶜ kɨɑŋ wi ja?(닌 처 무아졩, 너 카이 치스 으아 제 하. 수이 셔 차캇량 저, 푸 넝 부아 처 쿠 쟌, 너 향 크앙위 야)"저렇게 사람이 무정하니 (촉이) 망했을 것이다. 제갈량이 살아 있었더라도 힘들었을 텐데 하물며 강유는 가능했겠는가?"<손호>昔與汝爲隣, 今與汝爲臣, 上汝一杯酒, 令汝壽萬春siak jɑᴮ nɑᴮ wai lin, kɨm jɑᴮ nɑᴮ wai gin, dzɑŋᴮ nɑᴮ ʔit pə tsiuᴮ, lieŋᶜ nɑᴮ dzuᴮ muɑnᶜ tsʰuin(샥 야 나 와이 린, 큼 야 나 와이 긴, 장 나 잇 퍼 츄, 롕 나 주 무안췬)"옛날에는 너와 이웃이었는데, 지금은 너의 신하다. 너에게 술 한잔을 올리니, 너는 만수무강하라."<참고자료>1. kaom.net/ (고대 중국어 관련 학자들의 연구자료를 정리한 사이트)2. Axel Schuessler, ABC Etymological dictionary of Old Chinese (2007)
작성자 : ㅇㅇ고정닉
차단하기
설정을 통해 게시물을 걸러서 볼 수 있습니다.
댓글 영역
획득법
① NFT 발행
작성한 게시물을 NFT로 발행하면 일주일 동안 사용할 수 있습니다. (최초 1회)
② NFT 구매
다른 이용자의 NFT를 구매하면 한 달 동안 사용할 수 있습니다. (구매 시마다 갱신)
사용법
디시콘에서지갑연결시 바로 사용 가능합니다.