三元之理(삼원지리) 萬法之元(만법지원)
天地人의 이치는 萬法의 근원이다.

人道順應(인도순응) 無禍平安(무화평안)
사람이 道理에 순응하면 禍가 없고 평안하다.

人是悖逆(인시패역) 百端禍反(백단화반, 또는 爲禍百端)
사람이 道理를 지키지 않으면 禍를 당하며 온갖 일이 안된다.

先天何處(선천하처) 要知來處(요지래처)
전생(과거)을 알고자 한다면 현재의 자신을 돌이켜보라.

後天何處(후천하처) 要知去處(요지거처)
후생(미래)을 알고자 한다면 현재의 행위를 살펴보라.

陰陽之法(음양지법) 洛書基源(락서기원)
陰陽五行 이치의 기원은 하도낙서(河圖洛書)에서 기원한다.

天地順應(천지순응) 精和平溫(정화평온)
천지에 순응하면 고요하고 평온하다.

天地悖逆(천지패역) 混亂禍反(혼란화반)
천지에 순응치 않으면 혼란과 禍을 당한다.

五行偏全(오행편전) 定而禍福(정이화복)
五行을 두루 갖추었느냐, 偏重되었느냐는 그 사주의 禍福을 결정한다.

配合干支(배합간지) 定人福禍(정인복화)
간지의 배합여부는 그 사람의 禍福을 결정한다.

五陽從氣(오양종기) 五陰從勢(오음종세)
五陽은 氣(정신)를 따르고 五陰은 세력(이익)을 따른다.

四柱配定(사주배정) 年根爲本(년근위본)
四柱上에서 年柱는 그 사람의 根本을 이룬다.

年月喜神(년월희신) 祖先有德(조선유덕)
年月 자리에 희신이 있으면 조상의 음덕이 있다.

月柱提網(월주제망) 父兄興衰(부형흥쇠)
月柱는 사주의 근간으로 부모 형제의 흥망성쇠를 나타낸다.

日柱論之(일주론지) 夫婦看法(부부간법)
日柱로서 부부의 상태를 살펴본다.

日時喜神(일시희신) 妻子發展(처자발전)
日時자리에 희신이 있으면 처자로 인하여 발전이 있다.

時柱終實(시주종실) 子孫興衰(자손흥쇠)
時柱는 종실을 나타내는 곳으로 자손의 흥쇠를 본다.

衰者沖剋(쇠자충극) 拔根之害(발근지해)
衰한 五行을 충극하면 뿌리가 뽑혀나가는 큰 害를 당한다.

旺者沖刑(왕자충형) 怒發之禍(노발지화)
旺한 五行을 刑하면 旺神이 大怒하여 禍를 당한다.

天好地合(천호지합) 地旺宜靜(지왕의정)
天干은 地支와 合을 좋아하고 왕한 地支는 고요한 것이 좋다.

合而宜處(합이의처) 或有不宜(혹유불의)
合은 좋게 이루어지지만 때에 따라 좋지 못한 경우도 있다.

沖而不宜(충이불의) 或時宜處(혹시의처) 　
沖은 좋지 못하게 되지만 때에 따라 좋게 작용 할 때도 있다.

合多不奇(합다불기) 沖多不定(충다불정)
合이 많으면 좋지 못하며 충이 많으면 안정이 없다.

大病得藥(대병득약) 大富大貴(대부대귀)
사주상 大病이 運에서 藥을 得하면 대 발전을 한다.

合待沖起(합대충기) 沖待合成(충대합성)
合은 沖에서 運이 일어나고 沖은 合에서 일을 이룬다.

强者宜制(강자의제) 弱者宜補(약자의보)
강한 오행은 억제하는 것이 좋고 약한 오행은 보충하는 것이 좋다.

淸命論貴(청명논귀) 濁命論富(탁명논부)
청한 사주는 귀를 논하고, 탁한 사주는 부를 논한다.

假神用事(가신용사) 碌碌浮生(녹록부생)
破格이나 用神이 무력하면 평범하고 하잘것없는 인생으로 떠돌아다닌다.

吉神太露(길신태로) 起爭之風(기쟁지풍)
길신도 과다하게 투출하면 투쟁이 일어난다.

凶神深藏(흉신심장) 食虎之患(식호지환)
흉신이 심장되어 있음은 범이 숨어 있는 것과 같은 우환이 있다.

夫妻因緣(부처인연) 宿世之來(숙세지래)
부부의 인연은 전생의 인연에서 온 것이다.

父子因緣(부자인연) 此緣宿世(차연숙세)
부자의 인연은 전생에서 후생 인연까지 이어 갈 것이다.

源淸流濁(원청유탁) 先榮後敗(선영후패)
사주는 청하나 행운이 탁하면, 처음은 영화로우나 후에는 패망한다.

源濁流淸(원탁유청) 先困後榮(선곤후탁)
사주는 탁하나 행운이 청하면, 처음은 곤란하더라도 나중에는 영화롭다.

德勝財者(덕승재자) 君子之風(군자지풍)
덕(印星)으로 재물(財星)을 이기면 군자의 풍을 이룬다.

財勝德者(재승덕자) 多能之象(다능지상)
재물(財星)로 덕(印星)을 압도하면 다재다능한 사람이다.

身主要强(신주요강) 用物財官(용물재관)
일간은 신강함이 좋고 財官을 用神으로 하면 좋다.

身主柔弱(신주유약) 用之印比(용지인비)
日干이 약하면 인성과 비겁을 用神으로 삼아야 한다.

先印後財(선인후재) 初困後榮(초곤후영)
행운이 먼저 印星運이고 후에 財星運이면 초년은 곤하더라도 후에는 번영한다.

先財後印(선재후인) 初榮老敗(초영노패)
行運이 먼저 財運이고 後에 印星運이면 초년에 번영하더라도 老年에는 패한다.

調候不及(조후불급) 無實無後(무실무후)
사주상 조후가 불급이면 선후를 막론하고 결실이 없다.

男犯四敗(남범사패) 屈曲波瀾(굴곡파란)
男命이 四敗(도화)에 휘말리면 굴곡파란의 삶이 된다.

女犯四敗(여범사패) 淫亂孤獨(음란고독)
女命이 四敗에 휘말리면 음란고독하다.

貧富之源(빈부지원) 食財輕重(식재경중)
빈부의 근원은 식상과 재성의 경중에 의한다.

官重無印(관중무인) 慾高無成(욕고무성)
官은 重한데 印星이 없으면 높은 관직에 대한 욕심은 많아도 출세는 어렵다.

印重太過(인중태과) 貧寒寒儒(빈한한유)
印星이 태과하면 빈한하게 사는 가난한 선비이다.

財多身弱(재다신약) 富屋貧人(부옥빈인)
재다신약 사주는 부옥빈인 즉 부자집에 사는 가난한 사람이다.

傷官無財(상관무재) 雖巧必貧(수교필빈)
상관이 있으나 財가 없으면 재주는 뛰어나나 필히 가난하다.

傷官無財(상관무재) 後嗣終無(후사종무)
男命에 상관이 旺하고 통관신인 재성이 없으면 후사를 이을 자식이 없다.

傷官執刀(상관집도) 將相公候(장상공후)
상관에 양인(칼)을 차고 있으면 장군과 재상같은 벼슬을 한다.

殺印相生(살인상생) 生殺威權(생살위권)
살인상생 사주는 생살을 다루는 권위있는 직업에 종사한다.

倒食重重(도식중중) 落胎頻繁(낙태빈번)
女命에 도식(偏印)이 중중하면 낙태를 자주한다.

財星破印(재성파인) 因財致禍(인재치화)
재성이 희용신인 인성을 파하면 재로 인하여 화를 당한다.

傷官破官(상관파관) 生子別夫(생자별부)
여명에 상관이 관을 파하고 있으면 자식 놓고 남편과 헤어진다.

印重無官(인중무관) 多學無成(다학무성)
인성이 많아도 관성이 없으면 공부는 많이 해도 관직으로 성공하지는 못한다.

金白水淸(금백수청) 聰明過人(총명과인)
금백수청한 사주는 총명하고 남달리 결백함이 있다.

木火通明(목화통명) 高學博識(고학박식)
목화통명한 사주는 학문이 높고 박식하다.

水多浮木(수다부목) 平生浮浪(평생부랑)
水가 많아 목부된 사주는 평생 부랑생활을 한다.

土多埋金(토다매금) 愚鈍之象(우둔지상)
土가 많아 매금된 사주는 우둔한 경향이 있다.

兩神相戰(양신상전) 先要和戰(선요화전)
양신이 상전하면 우선 싸움을 중재할 통관신이 필요하다.

食傷入墓(식상입묘) 必畏終命(필외종명)
운에서 식상이 입묘할 경우 필히 사망할 우려가 있다.

提網墓庫(제망묘고) 少年不發(소년불발)
월지가 辰戌丑未의 묘고이면 초년 운이 불발한다.

提網四庫(제망사고) 謂之雜氣(위지잡기)
월지가 辰戌丑未이면 소위 잡기라 한다.

調候順調(조후순조) 順成平安(순성평안)
조후가 순조로우면 쉽게 성공하고 평안하다.

調候不及(조후불급) 苦中之發(고중지발)
조후가 불급이면 고생하며 발전한다.

拱貴拱祿(공귀공록) 最忌嗔實(최기전실)
공귀(관격) 공록(재격)은 전실됨을 가장 두려워한다.

用神不用(용신불용) 苦難後發(고난후발)
용신으로 사용할 오행을 만나지 못하면 그 인생은 고난 후 發한다.

格局卽喜(용신즉희) 順發安平(순발안평)
격국과 희용신이 좋으면 순탄하게 발전하고 평안하다.

陽多孤陰(양다고음) 妻宮不良(처궁불량)
男命에 陽오행이 많고 陰오행이 약하면 처궁이 불량하다.

陰多孤陽(음다고양) 夫君不發(부군불발)
女命에 陰오행이 많고 陽오행이 약하면 남편이 불발한다.

金水傷官(금수상관) 先官後財(선관후재)
금수상관격은 우선 관을 용신으로 삼으며 재는 후에 택한다.

群劫爭財(군겁쟁재) : 많은 비견․겁이 재를 놓고 다투는 것을 말한다.

得比理財(득비이재) : 비견.겁의 힘을 얻어서 재를 다스린다는 뜻이다.

明官跨馬(명관과마) : 천간의 관성이 지지 재성의 생을 잘 받고 있음을 뜻한다.

夫星入墓(부성입묘) : 관성이 묘궁에 들어간다는 뜻이다. 가령 甲乙 생이라면 그의 관성은 庚辛金인데 그의 墓궁은 丑이 되므로甲乙日 생이 주중에 辛丑이면 부성입묘이다.

明暗夫集(명암부집) : 투간된 관과 암장된 관이 여럿이 모여 있다는 뜻이다.

背祿逐馬(배록축마) : 관성이 수제(受制) 또는 절하고 재성이 비견.겁을 만난 것을 말한다.

傷官傷盡(상관상진) : 상관을 극하여 그 상관이 기진맥진한다는 뜻이다.

破了傷官(파료상관) : 상관성이 손상되었다는 뜻이다.

溝通水火(구통수화) : 수화가 상극이지만 중간에 목을 만나면 水生木 木生火로 개울에 물이 통하듯이 그 기가 잘 來往한다는 뜻이다.

上下情和(상화정화) : 천간으로 지지로 서로 생극제화하여 서로 정답게 화목해서 협조한다는 뜻이다.

眞.假傷官(진.가상관)
진상관이란 월지의 상관을 말하며 가상관은 월지에 인수나 비겁을 놓고 주중에 있는 상관으로 용신을 정하는 것을 말한다.

變化傷官(변화상관)
진상관이 변하여 가상관이 되는가 하면 또 가상관이 변하여 진상관이 되는 경우가 있는데 이것을 가리켜 "진.가상관의 변화"라한다.

盡法無民(진법무민) : 관살이 다(盡)하여 종자(從者)가 없다는 뜻이다. 즉 주중에 제살태과로 관살이 무력한데 운에서 또 다시제살함을 말한다.

除去其病(제거기병) : 사주에 병이 되는 자를 제거시킨다는 뜻이다.

一將當關(일장당관) : 어떠한 건자(健者) 하나(일장)가 주중에 나타나서 떼를 지어 나를 괴롭히고 해치려는 자를 제압하여 주는것을 말한다.


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