그리피스는 자신이 좇던 꿈을 이루기 위해

자신을 제외한 나머지 모든 것들을 제물로 바침..

궁극적으로 그는 자신마저도 제물로 바침

그래서 그는 '고드핸드'라는 초월적 존재가 되었으나,

그러나 그 순간 그는 '인과율'이라는 절대법칙에 구속되어버림

이제 인과율이 '너 빼고 다른 사람을 고드핸드'로 할 거야'라고 하면 꼼짝없이 당해야 하는..


3.
헤겔의 주인 기표에 대한 라캉의 설명도 이와 비슷
노예가 주인을 받들어모시지만 그러나 주인은 노예가 없으면 살 수 없다는 점에서 진정한 노예임

오히려 노예는 주채ㅔ적으로 주인을 모시거나 떠날 수 있는 힘을 얻게 되죠

4

그러한 면에서 퇴마록의 그들은 모두를 미워하라 했다-

왜냐하면 오직 사랑받는 것은 나이어야하기에-와 유사하다고 보여짐...

실제로 코제트는 아름다워보이나 이면은 추악한 것처럼,
모두의 사랑을 받는 외모 속에는 어쩌면 추악한 내면이 있을 수 있음..

그리고 그 추악한 이유는 결국 자기자신만을 위해 모두를 이용하는

"잘못"된 자세에 있기 때문이 아닐까 조심스럽게 추측해봄


5
아벨과 카인(가톨릭 성경에서 인용)도 마찬가지..
카인이 아벨을 죽이고 증오한 이유는 궁극적으로 '자신이 모든 것의 중심이어야 하는데,'

그 중심의 자리가 내가 아닌 다른 자가 있기 때문...

그래서 그는 '하느님의 의지'조차도 거역하고

그 하느님의 사랑을 받은 유일한 존재가 되기 위해 아벨을 살해함..

그래서 카인의 죄는 하느님조차도 밀어내고 세상의 중심에 서기 위한 "교만"이 아닐까..

따라서 질투는 중심을 뺴앗은 대상에 대한 분노도 있으나

그 중심을 차지하고자 하는 욕망으로도 보여짐


6
현숙의 이러한 질투 반응은 결국 자신이 아닌 '정숙'이 모임의 중심에 서 있는 것을 받아들이지 못한 부분도 있으며,

더 나아가 자신을 중심으로 인정하지 않는,

자신 외 모든 자들에 대한 증오라고도 보여짐

따라서 퇴마록에서 그들은 "모두를 미워하라고 했고..."

자신을 중심에 놓지 않는 세상 전부를 파괴하라고 했으며..

마찬가지로 베르세르크에서도 그리피스는 자신만의 완벽한 왕국을 건설하기 위해 세상 전부를 파괴하는 '고드핸드'가 되어버림.


7
여기까지만 놓고 보면 현숙이 "이상한" 사람이냐..

그렇지 않음

우리 모두가 한때는 이러했으며 지금도 그러함

자연스러운 성장 과정임


8
현숙은 지금 세상의 중심에 서고 싶은 자기중심적 욕망이

실제로는 자신의 욕망이 아닐지도 모른다는 고통스러운 깨달음을 수행하는 단계...

영철도 이를 알고, 그럼에도 불구하고 이런저런 면에서 현숙을 이해하고 오빠로서 도와주고 있음
영철 또한 여러가지 삶을 살아오면서 다양한 사람들을 만나고 이해하고, 인간의 불완전성을 잘 알고 있따고 보여짐


9
그러한 면에서 현숙이 스스로를 구원하는 지점은 어디인가..

현숙은 자신의 질투에 가까우면서 동시에

세상의 중심에 자기가 서려는 욕망에 대해서는 의심해보아야 함

현숙이 분석 종결의 주체가 되는 순간은,

그 욕망이 실제로는 자기 것이 아닐지도 몰느다는 의심에서 시작되지 않을까 함


그녀가 그토록 놓을 수 없어 하는 것은 세상의 중심에 서려는 것이 아니라

, 중심에 서려고 시선을 돌리지 않으면 차마 바라볼 수 없는 실제의 초라한 자기 자신을 직면하는 걸 회피하는 게 아니지 않을까 함 ㅇㅇ

근데 그걸 누가 만들었을까? 현숙이 원해서 그렇게 스스롤르 바라보는 걸까?
여기서 정신분석의 해방적 성격이 드러나게 됨

현숙이 스스로를 바라보는 그 초라한 이미지는 왜곡되어 있고..

그 이미지는 자기 자신이 선택한 게 아니라, 주변 환경에 의해, 부모에 의해, 세상에 의해 일방적으로 정해졌을 뿐..

인간은 얼마든지 그 선택을 거부할 수 있음.


그렇게 자신에 대해 다시 정립한 후 보면, 원래부터 사실 자기는 세상의 중심에 서 있었고,

모두가 각자의 방식으로 자신의 세상의 중심에서 고요히 살아가고 있다는 깨달음을 얻게 될 것

그 순간 그녀는 진정으로 세상의 중심에 설 것이고, 자신과같이 고통받았던 자들을 구원할 수 있으리라고 보여짐

그녀가 그렇게 스스로를 가둔 알에서 깨어나 화려한 봉황이 되어

진정으로 세상의 중심에 설 날을 기원하며..

(그녀의 빨간 드레스처럼..)

이 글을 현숙님 및 모든 독자들에게 바침

ㅅㄱ

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원글은 여기서도 확인 가능합니다
https://gall.dcinside.com/lacan_psychoanalysis/171