재업)기독교와 관점이 다른 유대교가 바라보는 사탄

YAH · 2024.06.15 20:06:45

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사탄은 기독교에서 중요한 위치를 차지하고 있으며 일반적으로

그를 반역적인 천사이자 마지막 날 전투에서

최후의 죽음을 맞이할 악의 근원으로 간주한다.

전반적으로 유대인 자료들은 사탄에 대해 많이 언급하지 않지만,

그럼에도 불구하고 그 개념은 많은 문헌에서 탐구된다.

사탄은 성경에 등장하며,

탈무드의 랍비들에 의해 논의되었으며

유대 신비주의 또는 카발라에서 자세히 탐구된다.

히브리어에서 사탄이라는 용어는 보통 "적대자" 또는 "반항자"로 번역되며, 그는 종종

죄를 일으키게끔 하는 충동(히브리어에서는 예쪠르하라) 또는

더 일반적으로 인간이 창조주의 뜻에 복종하는 것을 막는 힘을 나타내는 것으로 이해된다.

그는 때때로 천상의 검사나 고발자,고소자로 여겨지기도 하는데,

욥기에서 사탄이 창조주께 그의 종 욥을 시험하라고 권하는 관점이다.

1) 창조주가 사탄에게 말하다

" 창조주께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐 그와 같이 순전하고

정직하여 창조주를 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라 " (욥 1:8)

2) 사탄이 창조주에게 반문을 하다

“사탄이 창조주께 대답하여 가로되 욥이 어찌 까닭 없이

창조주를 경외하리이까 창조주께서 그와 그 집과 그 모든 소유물을

산울로 두르심이 아니니이까 창조주께서 그 손으로 하는바를 복되게 하사

그 소유물로 땅에 널리게 하셨음이니이다

이제 창조주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서

그리하시면 정녕 대면하여 창조주를 욕하리이다”(욥 1:9~11)

3) 창조주께서 사탄의 말을 수용하고 욥에게 시험할 것을 허락하다

“ 창조주께서 사탄에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 붙이노라

오직 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라

사탄이 곧 창조주 앞에서 물러가니라”(욥 1:12)

사탄은 이 부분만 봐도 창조주의 하나의 종,누구보다 명령을 잘 수행하는 천사 라고 볼 수 있다.

사탄은 무슨 일을 수행하기 전에 창조주께 허락을 받은 후에

그의 일을 실행할 수 있었다. 단, 창조주의 종 욥의 육체를 건들이지 않는 조건으로 시험하게끔 허락하신다.

기독교적 관점에서는 사탄을 이길 수 없는 존재, 사탄을 예수의 이름으로 대적해야하는 존재

사탄은 최대한 많은 인간의 영혼을 영원한 지옥불로 떨어뜨려야 하는 존재로 인식된다.

욥기의 저 구절만 봐도 사탄이란 존재는 무언가 일을 수행하기 전에

창조주에게 먼저 허락을 구하고 허락이 떨어진 후에야 그 일을 수행하고 이행하는

패턴을 찾아 볼 수 있다. 창조주도 사탄에게 그 일을 허락하면서도 절대로 욥의 육체는

절대 손대지 말라고 하는 구절을 볼 수 있다.

여기까지만 봐도 사탄이라는 존재는 정말 기독교에서 말하는

반역의 천사,창조주의 세계관을 거스르는 적대자, 창조주보다 더 높은 자리를 꿈꾸는자라고 볼 수 있을까?

사탄이란 존재는 창조주의 검사 역할 - 인간들의 죄를 한데 모아 고소하고 고발하는 창조주의 명령을 누구보다 잘 이행하는 천사인데

특정 종교에서 이 사탄이란 자를 창조주의 명령을 누구보다 잘 따르는 천사가 아닌 반역의천사,적대자,적그리스도로 묘사한 이유가 뭘까?

혹시 특정 종교에서 이 사탄이란 자를 악으로 이용하고 선의 역할을 할 인물을 만들어 영원한 지옥이라는 가설을 만들어 인간들에게 공포심을 조장한 후

특정 종교적 매트릭스에 갇히게 하려고 하는 것일까? 아니면 반대로 이 유대교에서 사탄이라는 자를 좋게 포장하는 걸까?

생각과 탐구는 자유롭게 나누길 바란다.

창조주께서 욥에 대한 사탄의 시험을 허락한 이유는 욥의 믿음을 완전케 하기 위함이었다.

역설적으로 창조주는 창조주께서 선과악의 구도로 악을 담당한 사탄을 통해 욥의 믿음을

확인하고자 하고 더불어 그의 믿음을 완전케 하기 위함이었다.

-성경에 나오는 사탄

하나는 스가랴서에 나오는 짧은 언급인데,

여호수아 대제사장은 창조주의 천사 앞에 서 있고 사탄은 그를 고발할 권리가 있다고 묘사된다.

대제사장 여호수아는 창조주의 천사 앞에 섰고 사탄은

그의 오른쪽에 서서 그를 대적(고발)하는 것을 창조주께서 내게 보이시니라(슥3:1)

('사탄'은 히브리어를 그대로 음역한 것 '고발자' 혹은 '고소자'라는 뜻

요한계시록에서는 사탄을 가리켜 '창조주 앞에 밤낮 참소하는 자'라고 기록하고 있다. 사탄의 주 무기는 고소,고발이다.)

토라에 따르면 어떤 영적 세력도 신을 반대하지 않는다고 한다.

여기에는 사람들을 넘어뜨리도록 유혹하는 신성한 임무를

충실히 수행하는 영적 실체인 사탄이 포함된다.

기독교를 포함한 일부 종교들은 사탄은 사람을 해치려고 하는

개인의 세력이며 개인만의 아젠다를 가지고 있다고 생각한다.

그러나 유대교에서는 그렇지 않다. 사탄은 창조주에게 완전히 복종한다.

그가 하는 모든 것은 창조주가 그에게 명령한 것을 의미하는 경건한 목적을 위해서다.

그렇다면 사탄이 하는 일은 사람들이 죄를 짓도록

유혹하는 것일까? 사탄의 역할은 토라의 계명(율법)을 떠나게 하고

사람들을 유혹하여 넘어지게 하는 것이다.

또한 사탄이 고소자,고발자와 동일시된다고 말한다.

그것이 사탄이라는 단어 자체를 의미하는 것이다.

즉, 사탄의 역할은 창조주께 인간의 죄를 고소하고 고발하는 역할인 것이다.

흥미로운 것은 사탄은 우리에게 죄를 짓고 넘어지도록 악한충동(에쩨르하라)을 주고

인간이 그 충동에 의해 죄를 짓게되면 그 행위가 사탄은 창조주께 고소하고 고발할

명분이 주어진다는 것이다. 일례로 예를 들자면 안식일에 아무일도 하지 않고

쉬는 것이 계명인데 일을 하거나 밖에 나가 계명과 어긋되는 행위를 하면 사탄은

그 행위 자체로 고소와 고발을 할 명분이 주어진다는 것이다.

도둑질하지 말라라는 계명을 어기고 가게에 물건을 훔치고 아무도 모른다고 해도

사탄은 그 행위를 창조주께 고발하고 고소할 명분이 주어진다는 것이다.

결혼을 한 아내나 혹은 남자가 다른 이웃의 아내와 남자를 탐하는 행위도

사탄은 그 행위 자체를 고소하고 고발할 명분이 주어진다는 것이다.

탈무드에 의하면 사탄이 하는 모든 일이 그(사탄)가 없는 천국을 위해 하는 것이라고 나와있다고 한다.

사탄 없이는 우리가 하는 모든 일이 가치가 없을 것이라고 한다.

우리에게 예쩨르하라(악한충동을 일으키는 유혹)가 없다면 인간이 악한 성향이

없다는 의미이다. 인간이 악하지 않고 인간 자체가 다 선하다면

우리는 목적도 없고 도전도 없을 것이고, 살아있는 이유도 없을 것이다.

우리 안에 창조주를 거스르고 싶은 욕망이 있다는 사실은

우리가 창조주를 섬길 때 그 모든 것을 훨씬 더 크게 만든다는 것을 의미한다.

사탄은 창조주 자체를 대적하기 위해 태초부터 준비한 것이 아니며

사탄 자체는 그 누구보다도 창조주의 명령을 잘 이행하는 천사이며

그 누구보다도 창조주를 섬기는 천사이다.

사탄이 당신을 유혹하는 것은 우리가 정말로 여러가지의 죄의 충동과 유혹들을

극복할 수 있는지 시험하고 알아보기 위해 창조주께서 사탄에게 그렇게 하라고

지시했기 때문이라고 한다.

이 세계관에 의하면 창조주는 정반합을 누구보다도 잘 이용한다.

정: 창조주는 인간을 창조하셨다.

반: 창조주는 인간에게 악한충동을 일으키고 그 시험에 넘어지는지 지켜보고 그 인간의 행위를 고발하고 고소하는 역할이라는 사탄도 창조했다.

합: 사탄은 선과악의 구도로 이분법적으로 단정짓는 것이 아닌 창조주의 하나의 명령을 이행하는 천사일뿐이며 이 모든 것이 인간의 영적인 성장을 위함이다.

결론: 사탄은 창조주의 하나의 종이고 천사이며 대리자다. 그는 인간과 다르게 자유의지가 없는 존재이다.

사탄은 그 누구보다도 창조주의 계획과 목적을 ' 굉장히 철저히 ' 이행하는 전능자의 종이다.

그마라(탈무드) '바바 바트라에는 사탄의 일이 얼마나 어려운 일인지에 대해서

포도주가 들은 병을 깨되 포도주는 한 방울도 흘려서는 안되는' 명을 행해야 하는게 그의 임무라고 한다.

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