"만주는 중국이 아니다"라는 점을 논증하다.

청나라 통치를 전복해야할 필요성 때문에, 혁명당인들은 '만주인'들이 국가와 민족에 끼친 악랄한 죄악을 상세하게 드러낼 뿐아니라, 만주족과 한족의 구분을 명확히 했다. 예를 들면, 추용(鄒容)은 <혁명군>에서 이렇게 지적한다: "무릇 사람이 자신의 종족을 좋아하기 때문에, 반드시 안으로는 단결하고 밖으로는 배척하게 된다." 그러므로, 그는 한족을 '중국인종'의 주간(主幹)으로 보았을 뿐아니라, 일본인도 중국인종의 범주에 넣었다. 오히려 만주인은 '시베리아인종'으로 넣었다.

만주족, 한족 두 민족의 관계를 평가할 때, <혁명군>은 명확히 대한족주의의 경향을 보였다: "도적 만주인들이 입관(入關, 산해관을 들어와 북경을 차지한 일)이후 이백육십년간 우리 동포의 털을 먹고, 우리 동포의 땅을 짓밟았으며, 우리 동포의 심인후택(深仁厚澤)은 그의 골수가 되고, 그의 살이 되었다. 우리 동포가 소변을 보고 난 후에 만주인들이 우리를 위해 나머지 오줌을 먹고, 우리 동포가 대변을 보고 난 후에 우리를 위해 남은 똥을 핥아도 우리가 길러준 깊은 은혜의 만분의 일도 갚기 부족하다."

즉, "만주인을 중국인에게서 배제하는 것"이다. 예를 들어, 손중산(孫中山)은 이렇게 말했다. "만청정부는 중국정부가 아니다. 중국인은 현재 자신의 정부가 없다." 왕정위도 이렇게 생각했다: "만주가 입관하기 전에, 우리나라와 달랐다. 종족이 달랐다. 마치 오늘날의 이웃나라와 같았다. 만주가 입관한 이후 중국은 이미 나라가 망했고, 오늘날의 정부는 바로 만주정부이지, 중국정부가 아니다."

​호북군정부가 반포한 <포고전국전(布告全國電)>에는 혁명당인들의 혁명의 미리에 대한 극단적인 전망이 담겨 있다: "깊이 바라건데 18개 성의 부로형제(父老兄弟)들이 힘을 합쳐 함께 나아가, 같이 원수를 무찔러 우리 나라의 땅을 되찾고, 우리의 국치를 설욕하자. 직접 황룡부를 쳐서 서훈통음(敍勛痛飮)하는 것이 우리 한족의 만대의 영광이다. 우리 십팔성의 부로형제들이여 같이 노력하자!"

이에 대하여 미국의 역사학자 조셉 에셔릭(Joseph W Esherick, 周錫瑞, 1942- )는 이렇게 말했다: "의거발발후 성내의 팔기병사는 거의 도살되었다."

당사자의 회고에 따르면, "혁명당인은 기병(旗兵, 팔기병사)을 잡기만 하면 그 자리에서 죽여버리거나, 혁명군정부로 보내어 총살했다. 살아남은 사람은 극소수에 불과했다. 어떤 팔기병사는 체포된 후 죽을 때까지 말을 한 마디도 하지 않았다. 말을 하지 않으면 않을수록 팔기군이라는 것을 증명하는 셈이 되었다. 의거성공후 3일이 지나, 군정부가 명령을 내리자 비로소 살인이 멈추게 된다."

한 로이터 기자는 14일 무창에 도착한 후에 "성안의 도처에 만주인의 시신이 있다"는 것을 발견한다. 그는 관찰한 후에 이렇게 추산했다. 성안에서 약 800명이 피살되었다고.

만주팔기 = 도축엔딩 당함 ㅇㅇ