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고양유입(에어컨단) 내한 후기
본인은 고양 내한때 스트리밍 보고 유입돼서 그때부터 칸빠 됨 그 전에도 물론 존재는 알고있었고(주로 논란) 스트롱거 정도는 들어본 적 있음 스트리밍때 정말 아는 노래가 별로 없었는데도 최고의 경험이었음 더 빨리 알고 현장 갔으면 좋았을텐데 생각도 많이 했다 그 뒤로 열렬한 칸빠가 돼서 이지 사모으기 시작함 ㅋㅋ ㅈ팡때 진짜 존나 기대했는데 취소되고 진짜 죽고싶더라 이러니 저러니 해도 난 대산나가 야맙다.. 도착하자마자 반겨주는 대형 현수막 ㅈㄴㅈㄴㅈㄴㅈㄴㅈㄴ더워서 뒤질거같더라 입구에서 보여서 찍음 맞는말이지 ㅇㅇ 하고 지나갔는데 하지만 얼음물 할머니가 여러 칸붕이를 살려낼거라는걸 이때는 몰랐다 VIP갈때까지 비싸서 고민을 진짜 많이 했었는데, 막상 현장에서 여러 과정을 생략하고 머천 사고 팔찌 받고 했는데 이것만으로 이미 44만원어치 혜택을 본것같았음 ㅋㅋㅋ 머천 줄 서던 애들 진짜 고생 많았다... 포카 나눠주겠다고 2시에 도착해서 8시까지 에어컨 바람 한번 못쐬고 그늘에 지쳐서 앉아있는것만 아니었어도... 생각보다 많이 못나눠줘서 아쉽고 나중에 기회 되면 갤에 나눔글 올려서 포카+@로 뿌리고싶다 W6이었고 양 옆이 커플이고 갤주를 거의 모르는 것 같았음 난 칸붕이이길 간절히 바라고 있었는데... 언젠가 내한에서 FSMH 명장면 재현하는게 내 버킷리스트다... 심지어 한쪽이 여자분이라 더 조심하려고 했는데 중간중간 놀때 자꾸 부딪히길래 봤더니 내 자리에 1/3은 넘어와서 영상 찍고 계시더라... ㅋㅋ 뛰어놀기 진짜 힘들었다 지각을 안한 갤주 걍 내내 몸에 소름돋고 신나고 흥분해서 기억 날아감 ㅋㅋㅋ 따라부르기도 많이 따라부르고 뛰어놀기도 했는데 정신 차리니까 거의 끝을 향해 달려가고 있더라 역사에 남을 공연을 내 눈에 담았다는게 너무 행복하다 귀여운 노스챤 댄서 연출은 왜 엎었다가 다시 하게 된걸까 아직도 무슨 의미가 있는지 생각중임 다들 알잘딱으로 플래시 켜서 신기하고 또 황홀했다 내가 이 빛들 중 하나가 된다니 실제로 스트리밍 드론뷰는 전설로 남을듯 Runaway 진짜 이때 과장 조금 보태서 영적인 뭔가를 느꼈음 눈물이 막 나오더라 프리후버 런어웨이가 킴에 대한 헌정이었다면 문학 런어웨이는 비앙카와 가족들에 대한 헌정과 다짐을 보내는 것 같았음 갤주가 속으로는 어떤 마음인지는 알 수 없겠지만 만족스러운 공연이고 행복했으면 함 다들 찍길래 본인도 한장 찍고 나옴 옆에 어스햄인지 몰랐는데 맞더라 ㅋㅋㅋ 하 얼굴 외워갈걸 이거 그냥 지쳐서 숙인거 같은데 갤주가 정중하게 인사하는것같더라ㅋㅋㅋ 99999 말도 많고 여러 문제들도 많이 언급된 콘서트였지만 이 기억들로 살아갈 의미와 동기가 많이 충전된 것 같다 다음엔 가사 더 많이 외워가고싶음 두서없이 썼는데 암튼 아직도 여운이 안가신다 칸붕이들도 행복하고 또 보자
작성자 : ㅇㅇ고정닉
스압) 싱글벙글 근대 유학자들의 민주주의 평가
[시리즈] 싱글벙글 역사 · 싱글벙글 전근대 짱깨 규모 클라스 19세기 격변의 시대 동아시아 유학자들은 서양의 민주주의를 단순한 하나의 정치체제로 인식하기보다는 유교질서의 충돌/융합 가능성의 관점으로 인식함. 이번엔 한중일 유학자들의 평가를 소개함. 1. 중국 (청나라) 캉유웨이는 저서 "공자개제고"를 통해 유학적 이념을 정당화하면서 민주주의의 이상을 시도했음. 군주를 헌법 하에 두는 입헌군주제를 주장했음. 민주주의는 대중이 나라를 어지럽히기 쉽다고 생각하고, 민권은 존중하되 군주의 지도력이 있어야 한다고 봄. 량치차오는 처음엔 입헌군주제를 지지했으나 이후 군주가 없는 공화제로 기울었음. 다만 중국에 민주주의를 도입하려면 대중의 소양과 교육이 우선이라 생각했고, 자유보다는 질서가 우선이라고 여김. (이는 중국의 민주주의보다 질서와 안정이 우선이라 여긴 장제스의 "훈정" 체제와 유사함) 민주주의의 이점을 소개하고 대중의 정치 참여는 막을 수 없을것이라 예견하기도 함. 이외에도 장지동 같은 사람들은 정치제도의 민주주의는 거부했지만 서양의 민권 개념은 유용하다고 봄. 서양의 발전 역시 시민의 권리 보장에 있다고 생각한거 2. 한국 (조선) 19세기 말 조선 유학자들은 위정척사파와 개화파로 나뉘고 이에 민주주의에 대한 태도로 다소 갈림. 이항로는 민주주의 또는 서양 정치 체제에 직접 언급은 없지만 서양의 문물은 사문난적으로 여겼음. 성리학적 질서를 무너뜨리는 사상에 적대적이었고, 서양의 법은 금수의 도로 여김. 박규수는 중국 양무운동에서 영향, 서양 문물을 수용하고자 함. 서양의 기술은 수용하되 백성의 정치 참여, 즉 민주주의에는 다소 신중한 태도를 가짐. 유길준은 저서 "서유견문"에서 서양 민주주의, 의회정치, 시민자치를 자세히 서술함. 미영프의 정치를 소개하며 대중과 국가가 함께 정치하는 것을 긍정적으로 평함. 시민참여의 정치를 옹호했음. 윤치호는 미국 유학 후 서양 민주주의에 감명 받고 민주주의를 지지함. 군주의 권위보다 백성의 자각과 참여가 중요하다 여기고, "정치는 국민의 권리, 자유는 배워야 지킬 수 있다"라고 주장했음. 다만 현실정치에서 조선은 아직 민주주의에 대해 준비가 필요하다는 입장을 취했음. 3.일본 요시다 쇼인은 천황에게 충성하고 서양을 반대하는 존왕양이 사상가인데, 그의 사상은 유학에 실천주의 결합으로 볼 수 있음. 에도 막부를 타도하는 근거로 권력은 도덕에 근거해야 하며 백성의 지지를 얻어야 한다고 주장했는데, 이는 근대 민주주의의 저항권과 유사함. 전통적인 유학자 중에서도 이례적으로 민중의 정치 참여도 긍정했지만 엘리트 위주의 정치를 논함.
작성자 : ㅇㅇ고정닉
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