스콧 피츠제럴드는 소시오패스들이 대다수의 사람들에게 행사하는 지배력을 ‘열등한 자들의 폭정’이라 했다. 주변에 이런 사람들 때문에 고통받는 이들이 있다면, 그들 때문에 삶을, 사랑을, 관계를 포기하지 않을 수 있도록 도와주어야 한다. 개인 차원에서는 소시오패스가 일시적으로 유리할 수 있지만, 집단 차원에선 서로 돕고 배려하는 이타적 유전자가 훨씬 효과적으로 살아남는다. 포식자를 발견한 톰슨가젤이 껑충 뛰어오르면, 자신의 생존가능성은 낮아지지만 무리가 달아날 수 있는 가능성은 높아지듯이. 이러한 ‘이타적 행동’은 동물이 종을 보존시키는 지혜였고, 인간이 삶을 단지 경쟁과 지배게임에 종속시키지 않는 비결이었다. 마르쿠스 아우렐리우스의 명언처럼, “벌떼에게 좋지 않은 것은 벌에게도 좋지 않다.” 무인도에 소시오패스만 모아놓는다면, 저마다 자기만 생각하는 그들은 얼마 못가 멸종할 것이다. 소시오패스가 결코 행복할 수 없는 이유를 예수님께 묻는다면, 이렇게 대답하시지 않을까. “온 세상을 얻고도 제 영혼을 잃는다면 무슨 소용이겠느냐?” 소시오패스는 권력과 싸워 이기는 양심의 소중함을, 부귀영화의 달콤함을 넘어서는 관계의 소중함을 역설적으로 일깨워준다. 양심은 야단치는 말투, 호통치는 목소리, 감시하는 눈초리가 아니라, 나직하고 고요한 목소리로 우리의 내면을 간질이는 봄날의 햇살 같은 것이 아닐까.

무인도에 소패들만 가둬두면

멸종ㅇㅇ