兼(かねる)=하기 어렵다.


원래 한문의 兼 자체에는 저런 뜻이 없음.


겸하다라는 뜻의 かねる랑 꺼리다라는 뜻의 かねる가 발음이 같으니까 꺼린다는 뜻의 かねる도 겸하다의 兼자를 빌려서 쓴 거.
당연히 의미상 難ねる(かねる)라고 쓰는 것도 가능한데 지금은 兼만 씀.
옛날에는 かねる 兼 겸하다 꺼리다 難 하기 어렵다로 구분했는데 지금은 셋 다 兼임.

玉(たまう)=주다

玉=たま니까 給(たま)う의 給을 玉으로 바꾼 거.

供(とも): ~들

원래 供에는 とも라는 의미는 없는데 とも라는 훈도 있고 함께 한다(따라 다니니까)는 뜻도 가진 共에 人을 붙인 供을 써서 とも(시종, 같이(共) 다니는 사람(人))라고 읽고 복수형 とも도 저 供을 쓰게 됨.

度(たい): ~고 싶다

度에는 도(ど)말고 탁(たく)이라는 음도 있음.

(예: 忖度)

먹고 싶어지다=食べたくなる에서 たく에 한자 度를 붙여서 食(たべ)度(たく)爲(な)る 식으로 씀.

저기서 度에 た만 남겨서 度し(たし) 度かった(たかった) 이런 식으로 활용함.

敷의 しく를 따서 ~하지 말아야 할의 まじい まじく를 間敷라고 쓰는 것도 비슷함.

達(たち)=들

이건 그냥 음독 だち를 따서 たち에 붙인 것.

그 외 木자 들어가는 한자들에 중국과 다른 和訓이 많음.