진리란 보통적이다 그 평범함의 외연이 준동함영에게까지 확장될 정도로 지극히 보편적이다 만약에 비상한 머리를 애초부터 가지고 태어난 똑똑한 사람들에게만 진리가 발견될 수 있는 그런 특별함이라면 그 진리는 진리로서 본연의 진정성을 이탈한 진리일 뿐이다 그러한 진리를 굳이 진리라고 규정해야 한다면 그것은 원인과 결과에 대한 선명함을 좇아서 현상계 안의 지식에 대한 탐구 영역을 천착하며 발견되는 한정 지어진 범주의 특수성일 수밖에 없는 것이다 진리란 체화되는 궁극의 실현태로서 삶 속에 녹아들어 변화의 가능성을 희망으로 품는 긍정이다 부처가 새벽에 별을 보고 자신의 의식을 자각할 수 있었던 것처럼 복사꽃이 피는 것을 보고 또는 새벽에 울려 퍼지는 교회의 종소리를 듣고 그 누구나가 꽃이 피어나는 것을 보고 그 누구나가 종소리를 들으며 그것을 아는 이 의식이라는 것의 순수 공간 자체에 대한 알아차림의 가능성을 갖는다는 이 평등함의 진리 마음공부란 그리고 불교란 바로 지식이 아닌 우리들이 본래부터 간직하고 있었던 이 순수 의식에 대한 기억력의 복원인 것이다